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二十五岁，耶律德光在太后述律平的拥戴下，成为了契丹国的第二位天子，也等于辽太宗。
上位者春风悠闲，失败者则未免低头丧气，主若是耶律德光的这个皇位，他得回的实在是不光彩，皆备是靠他母亲操盘，耶律倍很抗拒。
而关于这个年老，关于这个根正苗红的嫡宗子，耶律德光是不可能坦然的，何况耶律倍这个时候仍然就藩于东丹国，也等于渤海，他若是想割据，耶律德光一时半会也莫得什么观点。
面对耶律德光的疑惑，耶律倍心中怨怼，啊，皇位都让给你了，你还要怎么样？难说念果然要片瓦不存，把为兄逼上绝路么？
这个时候的华夏，一经是后唐建国，而且一经到明宗李嗣源登基了。
明宗在了解到这个情况之后，他坐窝就给耶律倍修书一封，但愿耶律倍离开契丹逃难，邀请他来后唐居住。
现实上明宗是想要通过这种形势，拉拢到耶律倍，加深契丹的里面矛盾，这是一种以敌制敌的战术。
关于耶律倍来说，他也莫得更好的采用，政事搏斗如斯强烈，我方又莫得驯顺谋逆之心，留在东丹国，旦夕有一天耶律德光会减弱找点根由，给我方加一堆罪名，向我方开刀。
那既然如斯，留在这伤心之地又有什么意旨呢？
于是，耶律倍带上了家东说念主妻妾和珍贵多年的册本，从辽东渡海而行，投靠了后唐。
大海飘摇，从金州，也等至今天辽宁大连金州区登程的时候，耶律倍不禁悲从中来，面对祖国，他写下了这么的诗句：
小山压大山，大山全无力。
羞见故我东说念主，从此投番邦。
小山等于耶律德光，大山等于耶律倍，正本大山是能压着小山的，然而耶律倍却说小山压大山，其实是他对契丹皇位给与近况的发火，明明我方才是宗子，明明我方才是法统意旨上最相宜的给与东说念主，但却被年龄小的弟弟僭越谋夺，实在愤激。
后边两句，是说耶律倍对我方投靠后唐的活动，并不以为红运，能够是什么善事儿，他内心其实是纠结的，他认为我方这么的活动很可耻，以后也莫得脸面再会契丹长者了。
因为没能成为帝王，后东说念主对他普遍劳苦关注度，但其实耶律倍是那一期间一个很有特色，很有个性的艺术家。
他自小灵敏，汉化进度相配深，东说念主有文化，军备也没废弛，骑射要津强，而且他个东说念主深爱十分世俗，阴阳五行，奇门遁甲，医术针灸，他都有辩论，在五代十国字画圈，他亦然明星级别的，他的画作一直到宋朝都被东说念主储藏，视为张含韵，加上他言语禀赋极高，耀眼中语，说他是通士达士，殚见洽闻那是绝不为过。
而作契丹皇族中汉化进度最高的一位，在契丹国时，他为国度汉化也作念出了不少的孝敬。
比如，阿保机在位的时候，他也曾把大臣们叫来开会，辩论详情契丹应该重视哪一种治国念念想。
阿保机说，我呢，既然罢免于天，那我就应该侍送上天，敬仰鬼神，更要表扬那些领有精深功劳和重生说念德的东说念主，那我应该尊崇谁呢？
许多大臣都说，应该尊崇佛祖，只须耶律倍说，孔子是万世之师，历来华夏政权都重视的圣东说念主，我们应该尊崇他。
我们知说念辽朝在很早就修建有孔庙，而且四时拜祭，这在游牧政权早期是不常见的，等于因为耶律倍在这一次会议上提议的建议被阿保机所收受了。
其实我们想一下，契丹东说念主勇战，泛泛来说，耶律倍是嫡宗子，在某种进度上，他的皇位是被抢走的，按照游牧民族的秉性，耶律倍敬佩不会善罢扫尾，他一定会用武力兵变的形势和耶律德光较量一下，何况他那时还不是独处无援，他死后有一个号称国中之国的东丹国，他皆备有实力再争取一下，然而他莫得。
为什么莫得呢，很大原因是因为，他受到了华夏文化中“太伯让国”的影响。
周王朝的奠基东说念主，是公亶父，公亶父有仨女儿，永诀是年老太伯，老二虞仲，老三季历。
按理说，如果要给与王位，那么是应该由年老太伯来给与的，然而现实上诸子之中，老三季历最有才智，太伯和虞仲于是主动让贤，离家而去，让季历给与了王位。
可以说，恰是被这种念念想所换取，耶律倍莫得采用和弟弟开战，而是展现出了超乎寻常的哑忍和雕零。
只是，这份饮冰茹檗，韫匵藏晖莫得换来弟弟的尊重和雄厚，得到的反而是过度的监视和怀疑，是以耶律倍无奈之下，他才离开东丹国，南下后唐。
关于耶律倍的到来，明宗是很快活的，朝廷是热激情睬，予以重赏，还封他为节度使，以致还赐给了他代表皇族身份的李姓。
尽管后唐对待耶律倍可以，尽管在汉地生涯的也很好，但耶律倍恒久念念念故土，毕竟他是契丹东说念主嘛，一言以蔽之他如故要为契丹部族的利益着想，是以比及后唐步入晚期，李从珂和石敬瑭一经打起来的时候，他坐窝就写下密信一封送回契丹，邀请弟弟耶律德光收拢后唐内斗的这个契机，举兵南下。
耶律德光其后的确是南下了，但并不是受耶律倍之邀，而是受石敬瑭之邀。
我们知说念石敬瑭身边有个文吏，叫作念桑维翰。
桑维翰，字国侨，河南洛阳东说念主，他天生奇丑，长得很出丑，而且肉体短小，归正举座形象是不怎么体面。
别看东说念主不出众，这东说念主志向很大，一直想要配置一番功名，这东说念主呐，有逸想是善事儿，然而桑维翰途径走歪了，他这个东说念主心术不正，一天到晚就寻念念歪的。
后唐同光年间，也等于庄宗在位的时候，桑维翰以宇宙第二的收获登进士第，然而庄宗期间的统领啊，相配的一般，朝政交集，用东说念主不善，桑维翰空有功名，得不到重用，空有抱负，他得不到线路。
尤其是在洛阳京师，你不担任进攻官职，莫得实权，在中基层混着也没真理，好在其后桑维翰被石敬瑭相中，从京师到了所在，作念了石敬瑭身边的幕僚，其后还一度被石敬瑭引为亲信谋士。
桑维翰的遐想是很大的，石敬瑭充其量是个局部割据的节度使，而辅佐一个节度使，并弗成让桑维翰感到舒心，他期待石敬瑭有更大的作为，他但愿我方可以辅佐石敬瑭建设更大的做事，是以石敬瑭和李从珂闹矛盾的时候，许多东说念主都劝石敬瑭要息事宁东说念主，只须桑维翰，他积极劝进，让石敬瑭抗击到底，以致向石敬瑭献计，说我们打不外李从珂不关键，我们挨着契丹近，我们可以找契丹东说念主帮手。
您看，桑维翰他不出好主意。
石敬瑭本来就有这个心念念，桑维翰一怂恿他，他坐窝就拿定主意，胜仗修书向那时的契丹天子耶律德光求助。
虽然了，这既然是求助嘛，求东说念主服务，就莫得白求的，石敬瑭向耶律德光许愿，只须契丹队列肯发兵匡助我方，我方容许镌汰身份，以儿国是父国，等于我方以后若是当了天子，我方作念儿天子，而把你耶律德光看成念父天子，况兼年年纳贡财物，给钱，多量给钱，临了，石敬瑭还说，我方容许献出雁门关以北的诸州，也等于燕云十六州。
想一下，耶律德光年龄轻轻，他比石敬瑭小了十明年，石敬瑭却容许事其为父，给钱还不算，还要大片割让地盘，这太奇幻了，太可耻了，是以他部属的率领使刘知远，也等于其后的后汉建国天子当即暗意反对。
刘知远说，既求助于契丹，那我们对他们称臣也就算了，给他们当女儿，那也太过分了，要他们发兵匡助，不外多送些金帛粮草费力，千万弗成割让燕云十六州，不然横遭不幸。
只是这个时候，张敬达雄师围攻，石敬瑭一经火烧眉毛了，他没无意候再磋议，因此他是一意孤行，胜仗把书信就送到了契丹。
名义上看，是这么。
可事实上，古代山西的地形是曲常之复杂的，太原城更是易守难攻之地，汗青上说石敬瑭那时面对的最大问题，是短缺食粮，但其实石敬瑭在此地一经深耕多年，他怎么可能战事刚开就没食粮了呢？何况和李从珂和平相处的那段时候里，他没少找朝廷要食粮，为了干戈，他作念了不少准备，是以缺粮，其实只是一个客不雅原因。
太原城坚，历史上发生在太原的几场战役，攻方不管成败，都付出了尽头精深的代价，石敬瑭其实皆备可以采用遵照而不至于到割地求助的地步。
除非，石敬瑭的贪心不单是是守住太原自卫，他确切的方针，是推翻李从珂的统领，他要我方当天子，如果他要作念天子，光是据有一个太原，那不是他的政惩处想，他要结束的，是反攻况兼打败后唐中央政权。
只须能作念天子，只须能消散李从珂，石敬瑭容许对契丹东说念主进行任何许愿，付出任何代价。
石敬瑭一世，奉养事后唐四位君主，后唐天子们父子相杀，昆玉相残，他们兴兵夺权，帝梦心切之际刚愎自用，以至于天地大乱，民生凋敝，而如今，这九五至尊之位，也该轮到我石郎了！
石敬瑭决定，为成伟业，不择任何工夫。
活下去，我必须要，活下去。
千秋骂名，容我日其后背，至尊功名，让我本日即享。
参考贵府：
《辽史·卷一百十六》
《旧五代史·卷八十九》
葛华廷.浅议耶律德光于大梁城的政务运作.辽金历史与考古,2021
刘钺.浅析耶律倍对民族文化交融的影响.赤峰学院学报(中语玄学社会科学版),2023